Feministiska proppen

Gudrun Schyman på feministisk turné i Gällivare sade sig ha hittat motståndet och ”proppen” mot välutbildade och driftiga kvinnor. Enligt henne skulle det vara outbildade män som fått sig en position i en arbetarrörelsestruktur. Så män med sjuårig folkskola och åtta veckors skomakarutbildning skall räknas till de ”efterblivna”, oberoende av klasskampstraditioner tillsammans med den tidens efterblivna kvinnor.
Nu skall vi i det moderna samhällets klasskamp underställas den feministiska rörelsens jämlika utveckling. Enligt Gudrun Schymans framtidsperspektiv är ett ”paradigmskifte” nödvändig under en viss period.
(Paradigm = föredöme eller mönster t ex inom ett forskningsområde under en viss period) Hon kräver en strukturalistisk revolution.
Vad betyder detta? Jakobson, Roman och Levi Strauss Claude är kända strukturalister som studerade språk och samhällssystem. Strukturalismen medför, utifrån den marxistiska filosofins synvinkel att innehållsliga strukturer i litterära verk analyserades som uttryck för ideologin.
Ungefär så låter en sammanställning av Gudrun Schymans vulgära feminism och hennes föredrag i Gällivare den 27 mars.
Denna artikel innehåller en hel del ord som inte hör hemma i vardagsspråket, men som med förkärlek används av sådana personer som finner det angeläget att dölja sina verkliga åsikter.
Av denna anledning får den Schymanska vulgärfeminismen denna akademiska betraktelse.
Bror Wennström


Om Gudrun Schymans vulgärfeminism och om hennes föredrag på orten

Hur ser en icke binär (enkönad) värld ut? Vulgärfeminismen i Gudrun Schymans tappning antyder att fostret och det outvecklade barnet är en kvinna. I förlängningen betyder Schymans tänkande att kvinnan är arten och mannen är avarten. Gudrun Schyman talade mycket om bögar, flator och transpersoner, men nämnde enligt min uppfattning aldrig heterosexualiteten (det binära tillståndet). I Schymans pessimistiska framtidsvision finns ingen binaritet. Man ser endast kvinnor eller avarten män som så gott det går har förvandlat sig till kvinnor.
I Schymans dystopi (pessimistiska framtidsvision) är män obehövda eftersom kvinnan kan fortplanta sig genom kloning.
Gudrun Schyman gör sig till tolk för vulgärfeminismen som enligt min uppfattning är ren rasism mot den mänskliga avarten män. För underarten arbetare av avarten män har Gudrun Schyman inget till övers. Hon anser (i en artikel i veckan som gick) att outbildade arbetare i en arbetarrörelsestruktur är proppar i utvecklingen.
Jag undrar vad Gudrun Schyman avser med utveckling? Kan det vara utveckling mot en könslös värld där det endast finns plats för arten kvinnor?
Jag anser att Gudrun Schyman saknar tydlig förankring inom politiken och att hennes föredrag som hölls på orten i veckan inte var trovärdigt. Schyman nämnde inte en enda förebild inom feminismen. Därmed kunde det inte bli ett tankeutbyte mellan åhörare och talare.
Mycket få människor vågar sig på att angripa en talande profet som sitter inne med hela sanningen. Jag vågade angripa Gudrun Schyman och lyckades med att få henne att slunga ut en flammande bannlysning över mig som företrädare för avarten män av arten kvinna.
Jag vill framhålla att ingen ur det ledande skiktet inom (v) på orten deltog i föredraget.
Kära Gudrun Schyman! Lägg ner din föredragsverksamhet om feminismen. Du har tappat greppet och hänger inte med vare sig inom politiken eller inom vetenskapen. Känner du, Gudrun, för övrigt till modern vetenskap som hävdar att man och kvinna är så fundamentalt olika att det kan bli nödvändigt att tala om man och kvinna som två olika arter?

KjellOlof på Backen